QOSQO AYER Y HOY 12
Antrop. ALFREDO GERMAN CORNEJO PARDO
Las numerosas, valiosas y expresivas valoraciones, conceptos y definiciones formuladas sobre el portento arquitectónico y paisajístico de Sacsayhuaman, por científicos, intelectuales, artistas e ilustres personalidades del mundo entero; casi todas ellas sin excepción, coinciden en ponderar la solidez y monumentalidad de sus pétreos muros, la belleza y admirable conjunción de las piezas líticas sobriamente labradas, la disposición y proporcionalidad de los terraplenes que lo conforman, y evidentemente su integración con el medio geográfico.
Muchas y hasta contradictorias son las opiniones hipótesis y usos asignadas a tan importante monumento arqueológico, hasta la fecha los estudios, investigaciones y evidencias arqueológicas halladas y debidamente analizadas concluyen en señalar que Sacsayhuaman fue un importante centro religioso ceremonial dedicado al culto de la más importante deidad Inca cual es el Inti Taita, otros estudiosos con un criterio pan andino señalan que estaba dedicado a Tecsi Wiracocha, otro mucho más certeros apuntan a sostener que es el más importante templo destinados al culto de uno de los principales elementos naturales más importantes para la vida humana cual es el “agua”, es por ello, según sostienen que, la disposición de los ciclópeos muros asemejan a la forma del rayo, cayendo por sí sola la tradicional e interesada argumentación que Sacsayhuaman fuera una fortaleza ; en todo caso, continúa siendo un impostergable reto para los arqueólogos, profundizar sus investigaciones estudios y análisis para determinar científicamente el verdadero uso de tan importante monumento arqueológico.
Coincidiendo con estas respetables y autorizadas opiniones, contrastando las mismas primeramente con nuestro conocimiento empírico de la zona el que se remonta a nuestra infancia y juventud, y posteriormente con nuestras detenidas y ordenadas observaciones antropológicas, podemos señalar que Sacasayhuaman a más de ser un portento de la arquitectura Inca es algo más que un templo o un importante centro ceremonial , en síntesis es, la más sabia expresión materializada del pensamiento andino, elevada construcción mental, producto de un profundo conocimiento de la realidad andina y traducida en una bien elaborada concepción cosmogónica de la naturaleza,), la comunidad humana (el ayllu), el hombre, (runa), el Estado, Gobierno, Control Social; con la fauna, la flora, los cerros, nevados, ríos, manantiales, el cosmos etc. y las formas a través de las cuales se integran y conjuncionan armoniosamente formando un solo todo y donde el elemento “agua”, un complejo andamiaje ritual, la reciprocidad, la música y la danza desempeñaron significativos y trascendentales roles de integración, identidad y complementariedad socio-cultural..
Dentro de esta novedosa, osada y audaz hipótesis; ensayando una atrevida interpretación, antropológica, y desmenuzando nuestra propuesta hipotética, continuamos sosteniendo que dentro de esta línea Sacsayhuaman fue uno de los centros experimentales más importante del Tahuantinsuyo, pues en su extenso ámbito que abarca aproximadamente las 3000 hectáreas, y concentraron, cultivaron y experimentaron admirablemente, hasta lograr la pacífica, armoniosa y recíproca convivencia entre la comunidad humana, el cosmos, la naturaleza (una variada y nutrida flora, con más de 500 especies distintas entre las que podemos citar por ejemplo, especies alimentarias, como la papa(en todas sus variedades), maíz, (en todas sus variedades), ollucos, tarwi, yuyo, quinua, etc. especies medicinales: la “muña”, la mullaq!a, ch!iri ch!iri, maich!a, q!eto q!eto, entre alguna de ellas, especies decorativas como el kantu, y el Nucch!u etc. también una suerte de especies aromáticas, místicas, rituales, en fin una variedad nutrida de especies cada una de ellas destinada a fines específicos..
También podemos observar el cuidadoso cultivo de arbustos, y árboles andinos como la paqpa, el quishuar, t!ankar, molle, q!euña etc. diferentes tipos de menudas especies que junto al “ichu” extienden una sobria alfombra verde durante el año la que es destinada a la alimentación en general. La búsqueda de información complementaria nos condujo a revisar páginas virtuales tanto de la UNSAAC, como de entidades afines, de la ciudad del Cusco, lamentablemente no pudimos hallar, quedando pendiente el compromiso de desarrollar y profundizar nuestras indagaciones y verificaciones, ello en el propósito de conocer, comprender y reivindicar la importancia que tuvo Sacsayhuaman como importante centro de experimentación botánica en el Incanato.
.
Cientos de especies de fauna que van desde los más insignificantes insectos, (k!aspikuru, saltamontes, lombrices de tierra diferentes tipos de escarabajos, reptiles (mach!ajhuay), batracios sapos y ranas (hamp!atus) hoy en proceso de extinción, pequeños peces (chiñi challhuas)etc. a, importantes especies de mamíferos cánidos, carnívoros (zorro o “Atoq”), el zorrino o “Añas”, cérvidos, o venados, camélidos sudamericanos (llamas ,alpacas,) sobre todo en las partes más altas, también se puede aún observar la existencia de pequeños roedores como el cuy, (poronqoi), comadrejas ó “achocallas”, y aves andinas como el “lequecho”, “ch!aiña”, perdices, águilas, halcones o “huaman”,” chihuacos”,” pichincos”, y exóticas aves migrantes que exhaustas de sus kilométricos viajes, descansaban y se reabastecían de nutrientes en los agónicos humedales y en la que fueran hasta hace algunos años las lagunas de Mollococha y Koricocha. Definitivamente poquísimos lugares en Cusco el Tahuantinsuyo y del mundo entero podrían haber ofrecido estas excelentes condiciones ecológicas, paisajísticas y biodiversidad como para la edificación de la que a la postre sería el monumental “Sacsayhuaman”, excepcional y portentosa construcción material humana.
Dentro de esta espectacular y sabia combinación de la naturaleza y la obra humana observar vigilante y siempre presto a proteger al hombre (runa) y a la comunidad (ayllu) de las acechantes calamidades naturales propias de la Geografía Andina al, “Apu Senq!a”, impresionante formación orográfica que corona la ciudad imperial, proveyendo desde sus insondables entrañas, el elemento líquido a esta vasta extensión territorial con sus incontables puquios, manantiales y riachuelos, configurando un embriagante concierto de paisajes multicolor en todas las épocas del año, gracias a esa excepcional facultad natural de regular una difícil y cambiante temperatura y luego generar un excepcional microclima.
A los costados del colosal complejo arqueológico cual guardianes telúricos discurren actualmente aunque grandemente contaminados por el crecimiento de la ciudad, y la población, impertérritos los dos ríos importantes, el Choquechaca, y el Saphy, proveyendo de agua como refieren algunos cronistas, no solo a la Gran Capital, sino irrigando los innumerables jardines, chacras, palacios y viviendas que abarrotaban la gran ciudad, todo ello a través de un complejo sistema de canales de irrigación desgraciadamente destruido por las hordas invasoras, pero aún así puede observarse en algunos sectores evidencias de lo que fueron dichos canales, muestra elocuente del logro admirable en lo que hoy se conoce como Ingeniería Hidráulica.
Así, Sacsayhuaman, hoy, uno de los más importantes atractivos turísticos de la ciudad del Cusco, demuestra que no solo son ciclópeos muros de varias toneladas de peso, los que traducen la increíble capacidad creadora de trabajo, arte y Cultura de nuestros ancestros, sino que también expresa a propios y extraños, el profundo y sabio conocimiento de la naturaleza y de las leyes que la rigen, y todo una bien elaborada Cosmovisión inconfundiblemente impresa en sus portentosas obras.
